يجوز أكل اللحم نيئًا أو غير مطبوخ لعموم الأدلة في أكل اللحم، ولعدم ورود نهي عنه، والأصل في الأشياء الإباحة، ولكن أكله مطبوخًا أفضل وأسلم من التبعة، وقد كره بعض أهل العلم أكل اللحم نيئًا، مظنة الضرر، فإذا ثبت طبيًا ضرره على آكله أو تم تحذير أحدهم من تناوله لعلة، فيكره له أكله.
حكم أكل اللحم النيء قراءة المزيد »
إن الاحتكار كله حرام، وهذا عام في كل ما يكون له صلة بحياة الإنسان من طعام أو دواء، وتحريم الاحتكار له شرطان: – أن يكون الاحتكار يضر بالناس في وقت الاحتكار. – وأن يكون مقصد المحتكر غلاء الأسعار لمضاعفة الربح. وذلك لما يُلْحِقه الاحتكار بالناس من الضيق والحرج والأذى، وعليه فإن احتكار الدواء غير جائز
حكم احتكار الدواء والسلع الضرورية قراءة المزيد »
إنّ الأصل في الحيوانات التي تعيش في البحر حلُّ أكلها والانتفاع بها حية أو ميتة، لقوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ) (المائدة: 96)، ولقول رَسُولِ الله (ﷺ) عَن الْبَحْر: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ»(1)، فالأصل في حيوان البحر الذي لا يعيش عادة إلا فيه: الحل، والسمك كلّه حلال، وسمك القرش نوع
التداوي بسمك القرش قراءة المزيد »
لم يصرح السائل بالمقصود من السؤال، ولكن الذي فهمته ما يتعلق بحبس الحيوان منفردًا في مكان ضيق، مع توفير الطعام والشراب له. وجوابه يجوز شرعاً تربية الحيوان ومنه الدجاج بحبسه في أقفاص خاصة للانتفاع منه، سواء في جودة الإنتاج أو زيادته بشرط: عدم حرمانها من الطعام والشرب، وعدم تعذيبها، فقد أقر النبي (ﷺ) حبس الطير
لا يجوز للمسلم أن يُحرم ما أحل الله له، لأن ذلك من الاعتداء على شرع الله، ويدل على ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (سورة المائدة: 87)، وقوله تعالى: (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا
إن إجراء التجارب السريرية على الإنسان من المسائل المستجدة، ولذا كانت محل بحث لدى الفقهاء والباحثين المعاصرين، والمقصود بالتجارب السريرية: هي تجارب تُجرى في الأبحاث الطبية، وقد صُممت هذه البحوث والدراسات الطبية أو السلوكية الاستبقائية من أجل الإجابة على أسئلة معينة حول التدخلات الطبية أو السلوكية، بما في ذلك علاجات جديدة (مثل اللقاحات الجديدة، والأدوية،
التجارب السريرية على الإنسان قراءة المزيد »
من الضروريات التي جاءت الشريعة الإسلامية بمراعاتها هي حفظ النفس، ولذا شرع الأخذ بالإجراءات الوقائية لكل ما يتهدد النفس البشرية، ومع انتشار الأوبئة ومنها جائحة كورونا كوفيد- 19، تمكنت جهات طبية مختصة من إيجاد لقاح طبي يقي من الإصابة بفايروس هذا الوباء أو يحد من احتمالية الإصابة به، ومن ثم السيطرة عليه، فإذا ثبت لدى
أخذ اللقاح في نهار رمضان قراءة المزيد »
