التفاضل بين الأضحية والصدقة
السؤال
أردت الأضحية فأخبرني جاري أن أتصدق بثمنها أفضل لحاجة الفقراء الى المال، ما قولكم في ذلك؟
الجواب
- أولًا: الأحكام الشرعية ولاسيما التي تحتاج إلى نظر واستدلال تُؤخذ من أهل العلم ولا تُترك لأهواء الناس، ولا ينبغي لأحد أن يتكلم من غير بينة، ولطالما تحدث مخالفات شرعية كبرى ولاسيما في الأحوال الشخصية وأصلها الاستناد إلى قول لأحد أفراد الأسرة أو الجيران وبضاعته في العلم الشرعي مُزجاة وتكلم عن هوى وليس عن علم، ولذلك حينما أفتى بعضهم عن غير علم دعا عليهم رسول الله (ﷺ): «قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال»(1)، وقال تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (النحل: 43).
- ثانيًا: كل عبادة لها فضل ولا تُغني عبادة عن أخرى، وقد تتفاوت في الأجر والثواب للتفاوت في متطلبات أدائها، وإنما شُرعت لمراعاة تفاوت أحوال الناس وقدراتهم التكليفية، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.
- ثالثًا: والعبادات المالية على تنوعها شُرعت لمراعاة تنوع أحوال المحتاجين، فمنهم من يحتاج إلى الطعام من لحم وغيره، ومنهم من يحتاج الملبس أو العلاج، ومنهم من يحتاج المال، وهكذا، وتنوع هذه العبادات لسد هذه الاحتياجات.
- رابعًا: أفضل العبادات ما كانت في وقتها، فالأضحية من أفضل العبادات يوم النحر لما روي عنه عليه الصلاة والسلام: «مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ»(2)، ففي أيام النحر والتشريق فالأضحية لمن يملك ثمنها أفضل من التصدق بثمنها، ثم إن الأضحية مُؤقتة بوقت محدد لا تؤدى في غيره في حين أن وقت الصدقة مطلق، يمكن التقرب بها في أي وقت، ولذا استحب بعض السلف تقديم الأضحية على الصدقة، قال سعيد بن المسيب رحمه الله: (لأن أضحي بشاة أحب إليَّ من أن أتصدق بمئة درهم)(3)، كما فضّل بعض العلماء التصدق على الأضحية بالنسبة للميت، قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: "أحب إلي أن يتصدق عنه، ولا يضحى عنه".
التخريج والمصادر
1أخرجه أبو داود وابن ماجه وحسنه الألباني.
2أخرجه الترمذي وابن ماجه.
3أخرجه عبد الرزاق في مصنفه.
هل لديك سؤال شرعي؟
يسرنا استقبال أسئلتكم والرد عليها، تفضل بطرح سؤالك.
يجب أن يكون لديك حساب على الموقع للتعليق على الفتوى.
تسجيل الدخول